No soy ni pretendo convertirme en defensor de Yolanda Martínez o de Tony Raful hijo. No conozco algo de ellos fuera de lo que dicen sus hojas de vida. Y si violaran la ley, no saldría en su defensa aunque fueran familiares o amigos íntimos: lo que está mal, está mal. Mi compromiso con la ética, la justicia, la transparencia y la verdad, no me permiten defender causas impúdicas. Sin embargo, tampoco me permiten sentarme de brazos cruzados cuando se vapulea el carácter de una persona por alguna condición extra petita de su función como servidor público. Sigue leyendo →

El día 2 de marzo del presente año ante la sorpresa de muchos el director de la Policía Nacional, mayor general Nelson Peguero Paredes, dio una declaración a la prensa donde aclaró —o intentó aclarar— la confusión generalizada sobre quienes recibirán el aumento indicado por el presidente Danilo Medina en su discurso de rendición de cuentas el pasado 27 de febrero. Peguero Paredes señaló: «Los policías patrulleros, así como los policías que trabajan en investigaciones criminales: ¡Los policías que trabajan! Ahora, el policía vago, tendrá un aumento básico que se le hizo a todos los miembros de la Policía Nacional». Y ante la pregunta de un periodista sobre cuales son esos policías vagos, el mayor general precisó: «Los policías que no trabajan directamente en el servicio que brinda la policía…».

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—Casarse no es nada del otro mundo, incluso uno va más suave—me dijo un amigo. —No estoy de acuerdo contigo para nada. Para mí es algo delicado y complicado— le respondí.

Así comienza una conversación que se transforma en un acalorado debate en cuestión de minutos: ¿Es el matrimonio como lo venden?

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Vivimos en una era donde el lenguaje se ha convertido en una herramienta poderosa, capaz de moldear percepciones, manipular realidades y, en algunos casos, deshumanizar a aquellos que no encajan en los moldes establecidos por la sociedad. La eufemización, ese proceso de suavizar o disfrazar realidades incómodas mediante el uso de términos más amables o políticamente correctos, ha sido una práctica común en nuestras sociedades. Sin embargo, cuando la eufemización se lleva al extremo, se corre el riesgo de deshumanizar a las personas, reduciéndolas a meras etiquetas que ocultan su verdadera esencia.

Tomemos, por ejemplo, la forma en que hablamos de los niños con discapacidades. En lugar de reconocer su humanidad plena, a menudo los definimos por sus limitaciones físicas, mentales o emocionales. Se les llama «niños especiales», como si sus vidas y experiencias pudieran resumirse en una sola palabra que, si bien busca resaltar una diferencia, termina segregándolos en una categoría aparte. Pero la realidad es que todos los niños son especiales, independientemente de sus capacidades. Todos merecen ser tratados con dignidad y respeto, sin ser reducidos a una etiqueta que los distingue de los demás.

Cuando usamos términos como «niños especiales», estamos, de alguna manera, eufemizando una realidad que no debería necesitar disfraz. Estamos diciendo que no son como los demás, cuando en realidad lo único que los distingue son las diferentes capacidades que poseen. La verdadera inclusión no se logra mediante la creación de categorías, sino reconociendo que todos los niños, sin importar sus habilidades, son dignos de las mismas oportunidades, el mismo amor y la misma consideración. Los estándares sociales no deberían dictar quién es digno de ser considerado «normal»; más bien, deberíamos esforzarnos por derribar esas barreras y ver a cada niño como un ser humano completo y valioso.

La eufemización, sin embargo, no se limita a los niños con discapacidades. Se extiende a muchas otras áreas de la vida, donde las palabras se utilizan para suavizar realidades que, en su forma cruda, pueden ser difíciles de enfrentar. Tomemos el caso de los inmigrantes. El término «inmigrante ilegal» es un ejemplo perfecto de cómo el lenguaje puede ser utilizado para deshumanizar a personas que, en su búsqueda de una vida mejor, se encuentran en situaciones precarias. Al etiquetar a alguien como «ilegal», se le niega su humanidad, se le reduce a una infracción de la ley, y se ignoran las circunstancias que lo llevaron a cruzar fronteras en busca de seguridad y oportunidades.

En lugar de ver a los inmigrantes como seres humanos con historias, sueños y luchas, se les reduce a un estatus legal que, en muchos casos, es el resultado de sistemas injustos y desiguales. La eufemización aquí no es un acto de suavizar, sino de ocultar la dura realidad de la desesperación y la injusticia que obliga a las personas a dejar todo lo que conocen y arriesgar sus vidas por un futuro incierto. La deshumanización comienza cuando dejamos de ver a las personas como tales y comenzamos a verlas como problemas que necesitan ser resueltos, como cifras en una estadística o como amenazas a nuestra comodidad.

El uso del término «homosexual» también ha sido objeto de eufemización y, en muchos casos, de deshumanización. En lugar de reconocer a las personas por su identidad completa, se les reduce a una sola característica, su orientación sexual, que se convierte en el foco de juicios y prejuicios. Pero una persona no es solo su orientación sexual; es un ser complejo con una identidad que va mucho más allá de su preferencia afectiva. La eufemización en este contexto busca, en el mejor de los casos, normalizar lo que debería ser visto como una parte natural de la diversidad humana. Sin embargo, en muchos casos, también perpetúa la idea de que lo diferente debe ser señalado, clasificado y, a veces, marginado.

La deshumanización va más allá cuando hablamos de razas y etnias. En lugar de reconocer la riqueza de la diversidad cultural y étnica, a menudo utilizamos términos que simplifican y, en última instancia, despojan a las personas de su identidad individual. El uso de etiquetas como «negro» o «afroamericano» intenta capturar una realidad compleja en una sola palabra, pero lo que realmente hace es encasillar a las personas en categorías que no reflejan su verdadera identidad. La raza humana es una sola, y dentro de ella, las etnias son innumerables. La distinción étnica no debería ser una mención estigmatizadora y segregante o una herramienta para dividir o jerarquizar, sino una celebración de las diferentes culturas, religiones y tradiciones que enriquecen nuestra humanidad compartida.

El problema que siempre tendrá la eufemización es que, aunque puede parecer inofensiva o incluso bien intencionada, tiene el poder de deshumanizar al reducir a las personas a etiquetas simplistas que no capturan la totalidad de su ser. La fase superior de la eufemización es la deshumanización, cuando esas etiquetas se convierten en barreras que nos impiden ver la humanidad de quienes nos rodean. Al categorizar a las personas de esta manera, las despojamos de su individualidad, de su dignidad y de su derecho a ser vistas y tratadas como seres humanos completos.

La solución a este problema no es simplemente evitar la eufemización, sino trabajar activamente para reconocer y celebrar la humanidad de todos. Debemos ir más allá de las etiquetas, más allá de los términos que intentan simplificar lo complejo y diverso que es el ser humano. Esto significa escuchar las historias individuales, entender las luchas y los triunfos de cada persona y resistir la tentación de reducir a alguien a una sola característica o circunstancia.

En lugar de eufemizar, debemos profundizar la acción y efecto de humanizar. Debemos recordar que detrás de cada término que utilizamos para describir a una persona, hay un ser humano con una vida rica y compleja que merece ser reconocido y respetado en toda su plenitud. Esto requiere un cambio en la forma en que hablamos y pensamos sobre los demás, un esfuerzo consciente por ver a las personas no como categorías, sino como individuos.

Y al decir que la deshumanización es una fase superior de la eufemización me permito el parafraseo a Lenin porque representa el punto en el que las palabras se convierten en armas, en herramientas de exclusión y opresión. Al deshumanizar, justificamos el maltrato, la indiferencia y, en algunos casos, la violencia. Pero la responsabilidad de revertir este proceso recae en todos nosotros. Es necesario un compromiso colectivo para desafiar las etiquetas, para cuestionar las palabras que utilizamos y para esforzarnos por ver a cada persona como un ser humano con dignidad inherente.

En última instancia, el lenguaje es una herramienta poderosa, y cómo lo utilizamos dice mucho sobre quiénes somos y cómo vemos el mundo. La eufemización puede parecer una manera amable de suavizar la realidad, pero cuando se lleva al extremo, puede convertirse en una forma de deshumanización. Debemos ser conscientes de este peligro y trabajar para asegurarnos de que nuestras palabras reflejen no solo la verdad, sino también el respeto y la dignidad que todas las personas merecen. Al hacerlo, podremos construir una sociedad más justa, más inclusiva y más humana.

Luis Decamps Blanco

Faltando solo dos días para la caminata por el fin de la impunidad, todavía hay personas que no han entendido su finalidad: mostrar unidad social ante un problema que nos afecta a todos. Sigue leyendo →